Списать все долги — это реально. Все чаще и чаще во время консультаций по проведению процедуры банкротства, мы сталкиваемся с вопросом «а правда ли это возможно списать долги и не быть должным ни кому?»Ответ-однозначно можно. Тысячи людей вокруг прошли процедуру банкротства физического лица и освободились от непосильной ноши кредитных обязательств. Да, процедура новая ей всего 6 лет от роду в нашей стране и многие воспринимают ее скептично. Особенно во время консультаций с соседями, а как известно сосед это всесторонний специалист во многих областях. Который распространяет информацию о том, что «обанкротишься и все равно будешь платить, а еще и квартиру отберут». Нет и еще раз нет, запомним основные постулаты банкротства — Ваше единственное жилье ни кто не отберет! Оно было, есть и будет вашим! — Все, абсолютно все долги спишут по решению Арбитражного суда и вы не будите ни кому должны.
Многие рожденные в СССР не могут уложить в свое сознание способность прекратить платить по своим кредитам. Начинают придумывать якобы схемы перекредитования с использованием микрофинансовых организаций и довольно быстро оказываются в долговой яме, из которой невозможно выбраться. Люди используют абсолютно все возможные ресурсы для продолжения обеспечения кредита и «выжимают» себя полностью финансово, морально и физически. Вместе с тем, страдают близкие родственники, хотя с самого начала, обычно понятно, что все эти мероприятия не помогут.Достигнув тупика человек обращается к специалисту по банкротству и осознает, что есть цивилизованный выход из его проблемы которая еще вчера казалась абсолютно не разрешимой. Но гражданин настолько истощён финансово, что обеспечить финансирование процедуры для него крайне проблематично.Не выворачивайте себя наизнанку в попытках платить по кредитам из последних сил. Чувствуете, что это крайне тяжело для вас обращайтесь к специалисту и решайте проблему на начальном этапе ее зарождения. Лечить кредитный кариес гораздо проще чем гной коллекторского пульпита.
Правосудие пустыни.
Пустыня Сахара является самой большой и самой густонаселенной пустыней мира и крайне интересным местом где различные племенные группы живут бок о бок.
Единое место жительство не является фактором общей культурно-правовых аспектов тем самым порождая прекрасную смесь в результате которых формируются правовые отношения не имеющих аналогов в мире.
Примером описываемого будут ряд пленных групп одни из самых больших на территории современной Сахары. Это племена Регибат, Чаамба, Теда, Тубу и Туареги.
И так интересным и объединяющим, правовым и общественным фактором этих племен является матриархат. Этот факт вызывает интерес и удивления потому, что все эти племена мусульмане исповедующие ислам. И в отличие от общепринятых канонов исламского мира женщины племен Сахары наделены широчайшими общественными и правовыми полномочиями.
У племен Тубу и Туарегов женщин обучают грамоте с самого детства, так как они являются объектом сохранения и передачи культуры и языка народа.
Всё имущество и скот также принадлежит женщине в лучшем случае при расторжение брака мужчине предоставляеться минимум для выживания в условиях пустыни.
У Туарегов мужчины обязаны покрывать лицо платком. Является высшей степени неприличием появиться в обществе с непокрытым лицом. Женщины не обязаны покрывать и лицо.
На протяжение долго время кочевой образ жизни народов Сахары не позволял международному праву включить их в свою юрисдикцию. Также европейские юристы не жаловали своим вниманием кочевые народы пустыни, до того как их влияние на территории богатой природами ископаемыми не оценили как реальную силу. Начиная с 70-х годов прошлого столетия в международном праве был принят новый подход к кочевым народом Сахары.
Примером этого нового подхода является заключение о юридическом статусе Западной Сахары, вынесенное Международным Судом в 1975 году.
В этом важном решении Суд объявил кочевые общества юридическими образованиями, имеющими коллективные права, и добавил, что кочевой образ жизни, характерный для этих сообществ, не препятствует им осуществлять право народов на самоопределение.
А, что с уголовным наказанием у кочевых народов? Тюрьму с места на место не перенесешь.
Да, тюремные заключения не ведома для кочевых племен. Уголовное право строиться на принципах его не нарушения руководствуясь понятием чести и ее соблюдением. В случае совершения мелких преступлений
В дело вступают межродственныя отношения и институт штрафа (выкупа). Так например в случае кражи 7 голов скота требовалось вернуть 27 голов скота. Более тяжелые преступления имеют стандартную форму наказания
принятых у кочевых народов и подходит к законом Шариата- это телесные наказания и смертная казнь. Телесные наказания проводятся публично и являются крайне позорными.
В итоге правовой состав жизни кочевых племен стал смесью древних обычаев до исламизации, исламских законов и неотъемлемо приходящей современной составляющей жизни.
Каталония-колыбель европейской демократии и гражданского общества.
Да, именно на каталанских землях в графстве Барселона в 1058 году во времена правления Рамона Беренгера I был принят первый в Западной Европе свод законов, также именуемым сводом правил и обычай.
Впервые кодекс регулировал междоусобные войны между феодальными образованиями, ради целостности территорий. В это период в Каталонии процветают мелкие фермы которые по результатам своей деятельности имели
излишки выращиваемой продукции, могли выплачивать налоги и реализовывать свои продукты. То есть зачатки малого предпринимательства в приемлемой современной форме просматривались на территории Каталонии еще в начале прошлого тысячелетия. О прогрессивности каталанского общества говорит и тот факт, что самый первый парламент в Европе также был созван в Каталонии. Представительский орган всех сословий: дворянства, духовенства и горожан.
Парламент начал функционировать в 1289 году.
Прогресс и инновационный подход всегда преобладал в Барселоне в крупнейшем портовом городе на Средиземноморья.
Каталония пронизана духом свободы он ощущается по всюду в стиле работы и в манере отдыха, в почитании своих традиций и сохранности своей идентичности. Идентичность основана на языковой принадлежности, язык является ключевым фактором единения нации.
Каталонец это тот кто говорит по каталански.
Свобода общества, поддержка зачатков цивилизованного предпринимательства, свобода выражения прослеживаешься на всем этапе этой прекрасной земли. И по ныне Каталония (Барселона) остается оплотом свободных идей и самовыражения в Европе
Правовая система Тибета.
Добрый день уважаемые читатели нашего канала. Сегодня хочу рассказать вам о правовой системе прошлого и настоящего одной из самых интересных стран, а именно Тибета. Это интереснейшая смесь уже знакомых правовых норм с закрытой культурой и специфических норм общественного поведения. Конечно специфических для нас.
До буддистки период древнего Тибета малоизучен и представляет собой площадку для предположений. С 1042 года под влиянием активной миссионерской деятельностью и поддержание отношений царской семьи Тибета с буддистами Индии привело к укреплению этой религии в центральном Тибете. Появление храмовых комплексов привело к необходимости увеличение числа последователь религии в качестве монахов.
Два глобальные группы тибетского социума поделило и право этой страны на две группы: для монахов и мирян. Данная форма сохраняла свою актуальность до середины XX века.
Уголовное наказание и религиозные преступления.
За большинство преступлений против личности и религии полагалась казнь. Но данная мера не была императивной и оценивалась степень тяжести преступления в случае чего можно было оплатить штраф (откуп) и избежать казни. Практиковалось испытание с чаном воды или кипяченным молоком яка, только в отличие от средневековой Европы ни кого туда не опускали, а помещали два камня один белый другой черный. Соответственно если черный то виновный, если белый то нет. Все гениальное просто!
Семейные отношения.
В случае развода предусматривался крупный штраф, что иногда останавливала малоимущих крестьян от данного действия. Если развод состаялся то мальчики оставались жить с отцом, а девочки соотвественно с матерью. Количество детей минимум четверо для тибетской семьи считается нормой. Также на плечи мужчины ложились обязанности по содержанию жены, если развод коснулся семьи аристократов то муж должен был оплачивать обслугу бывшей жены. Подарки подаренные в период брака муж мог забрать себе обратно.
Земельный кодекс и налоги.
Формальной точки зрения все земельные наделы принадлежали Далай-ламе и распределялись они от его имени. Все крестьяне без исключения наделялись земельными угодьями для сельскохозяйственной деятельности. Взамен все оплачивали налоги в основном в виде натурального взноса. В до буддисткой истории Тибета присутствовал знакомый многим земельный уклад когда земли принадлежали царю и получали их на возделывания за заслуги ведь каждая семья обязана была предоставить мальчика рекрута в армию. Но во се времена в Тибете было строгое правило достойного обращения с крестьянами возделывающими участки аристократии.
Китайская экспансия в Тибет во многом поменяла правовой сектор страны сделав его более современным и привычным. Но в удаленных частях страны и в сердцах тибетцев по-прежнему хранятся традиции, этого ни на кого не похоже народа и уникальной культуры.
Адвокат в СССР. Герои профессии.
Добрый день уважаемые читатели. На мой взгляд интереснейшая тема для оценки и понимания труда адвоката во времена когда право на защиту было очень посредственным явлением. И вспомнить героев профессии наперекор неумолимой системы перемалывающая все и всех, выполняли взятые на себя обязательства профессионально и честно.
1917-1922
В 1917 Совет Народных Комиссаров своим специальным Декретом No1 ликвидировал все суды, институт прокурорского надзора, следственные отделы и конечно адвокатуру. Основным инструментом правосудия стали местные суды и революционные трибуналы. В период с 1920 по 1922 в стране не существовало организованных коллегий правозащитников, а вновь образованной судебной системы пришлось прибегать к услугам граждан которые хоть сколько бы разбирались в делах правовых и судебных. По окончанию всей революционной вакханалии необходимо было возвращать страну к цивилизованной форме права и сопутствующих институтов. Это и произошло 1922 году, судебная реформа началась с восстановления прокуратуры и адвокатства. С этого момента работает коллегиальная система сохранившая общие черты и по сей день.
30-е годы.
Сложнейшее время для адвокатуры, связанное это в первую очередь с тем, что судебная система стала заточена исключительно на борьбу с политически не угодными гражданами и борьбой с антисоветскими элементами. На фоне этого также проходили чистки и в рядах адвокатов. Но героически отстаивали профессию такие специалисты как: Долматовский А.М. — 1938 году стал жертвой репрессий, был задержан за сотрудничество с западом и в 1939 году расстрелян. Специалисту который работал в столь тяжелое время удавалось проводить блестящие процессы и добиваться справедливости. Лопатин -Барт Б.Г. — являлся эсером. На протяжение долгого времени защищал видных социал-демократов того времени. В 1938 был задержан и расстрелян за антисоветскую деятельность.
1953-1980
В данный период после сталинских процессов конечно роль права в обществе значительно усилилось. Прошла серия реабилитационных процессов борцов за правовое общество. В рассматриваемом периоде хочется отметить ослабления тоталитаризма, и определенно просматривались либерализация общества. Это вылилось в принятие в 1979 году закона об «адвокатуре в СССР» и дополнительного положение 1980 года. Данный закон продолжал линию полного контроля деятельности адвокатских образований, но сам факт обновления законодательства свидетельствовал об определённой оттепели.
С распадом СССР процессуальное и материальное положение адвокатов улучшилось и окрепло. Динамика этого процесса слаба, но устойчива к развитию. Например положение об адвокатуре от 1980 года действовало до 2002 года полностью потеряв свою актуальность. Современные реалии ставят перед институтом адвокатуры новые вызовы, но если не забывать о подвигах героев этой профессии, но данные вызовы выглядят довольно ничтожно.
Современное общество трансформирует религиозные представления и религиозные сообщества. В современном обществе мы переходим от публичного общества, организованного в церкви, к частной, невидимой религии. В этом смысле Новые религиозные движения можно рассматривать как частные, а также невидимые. У них есть внутренний и внешний мир, но он защищен, они предпочитают, чтобы он не был публичным, они контролируют доступ и осуществляют поведение, отличное от того, которое они имеют, когда находятся за пределами своей духовной сферы.
В течение двух десятилетий Кит Раньер был лидером Nxivm, американской организации, которая описывает себя как группу «самопомощи» и фактически служила для запугивания женщин и превращения их в сексуальных рабынь. Но за пределами Нксивма существуют и другие секты, которые отходят от доктрин основных религий мира и остаются активными в разных частях мира. Ниже приведен обзор некоторых из существующих сект:
1. Нксивм
Nxivm (произносится Nexium) началась в Олбани, штат Нью-Йорк, в 1998 году как «программа личностного и профессионального развития». Он был основан программистом Раньером, и его деловым партнером, бывшей медсестрой Нэнси Зальцман. Nxivm организует семинары и учебные программы для людей, «озабоченных развитием своих навыков», и утверждает, что работал с более чем 16 000 человек в 30 странах мира. По данным журнала Rolling Stone, однодневный семинар стоил 7500 долларов.
Согласно веб-сайту, Nxivm является сообществом, руководствуясь гуманитарными принципами, которые направлены на расширение прав и возможностей людей и формирует ответы на важные вопросы о том, что значит быть человеком. Но в течение многих лет Раньер был объектом не очень приятных слухов.
The New York Times опубликовала разрушительную статью, в которой утверждалась, что организация использует группу женщин, для эксплуатации их в сексуальном плане. В статье рассказывается о том, как женщины, которые принадлежали к секте, были отмечены каленным железом на нижней части живота. Чтобы быть допущенными в группу, женщин попросили дать своему рекрутеру — или «госпоже», как ее называли — голые фотографии или другой компрометирующий материал, и их предупредили, что такой «сопутствующий» материал может быть обнародован, если они раскроют существование группы.
2. Нуваубианство
Он объединяет последователей доктрин и учений Дуайта Йорка, американца, который в 2004 году был обвинен в сексуальном насилии над детьми над членами своей секты и отмывании денег. Группа, возникшая в Нью-Йорке в 1970-х годах, а затем базировавшаяся в Джорджии, защищает превосходство чернокожих.
Но постоянные изменения, теология нуваубизма со временем становились все более барокко. Хотя он начинался как ветвь ислама, в конечном итоге он включал в себя элементы индейских религий, масонских ритуалов, христианства, иудаизма и поклонения НЛО. Однако доминирующим влиянием был древний Египет.
Помимо теологии, правосудие пришло к выводу, что Йорк использовал группу для своего личного гарема. Он постоянно занимался сексом со своими последователями, многими несовершеннолетними.
3. Раэлийское движение
Это самая распространенная религия НЛО, и Южная Корея является страной с наибольшим количеством последователей. Он был основан Клодом Ворилоном в 70-х годах, французским пророком, который называет себя Раэлем и который говорит, что его похитили инопланетяне.
Они утверждают, что жизнь на Земле была создана существами с другой планеты с помощью генной инженерии. Согласно их доктрине, сочетание клонирования человека и передачи психического развития может обеспечить людям дар бессмертия.
4. Алеф/Хикари Но Ва
Это две группы, возникшие после исчезновения японской секты Аум Синрикё, известной своей газовой атакой зарин в 1995 году в токийском метро. Аум Синрикё означает «верховная истина» и начал свою деятельность 80 как духовная группа, которая объединила индуистские и буддийские верования, включая тогда элементы апокалиптических христианских пророчеств.
Позже группа стала культом апокалипсиса, убежденная, что мир закончится Третьей мировой войной и только они выживут. Он также стал более жестоким. 20 марта 1995 года в час пик члены секты с мешками, полными нервно-паралитического агента зариновым газом, вошли в токийское метро.
После событий в Токио группа скрывалась, но не исчезла и позже получила название Алеф. В 2007 году появилась еще одна меньшая группа, Hikari no Wa (Круг радужного света), возглавляемая бывшим представителем Аума и преемником Сёко Асахары Фумихиро Джойю. Всего в группах насчитывается около 1500 членов.
5. Счастливая наука
Основанная на буддизме, эта религия была основана в 1986 году японцем Рюхо Окава после ухода из коммерческой компании, в которой он работал, и получив откровение. Окава считает, что он является человеческим воплощением высшего существа по имени Эль-Кантаре. Лидер утверждает, что получает руководство от более чем 500 «высоких духов», которые оказали глубокое влияние на мировую историю, и что учение доводится до его верующих.
Официальная страница религии объясняет, что «для достижения истинного счастья, также известного как просвещение, члены ежедневно практикуют учения Рюхо Окава, молясь, изучая учения, размышляя и медитируя». Веб-сайт подчеркивает, что «столпом этой религиозной жизни является чтение Дхармы Правого Разума каждое утро и каждый день».
Согласно странице, Окава написал 2300 книг и прочитал более 1600 публичных лекций. Он также решился заняться политикой в партии, которая хотела объявить войну Северной Корее.
Меню:
Карта сайта:
Контакты
ИНН 471910968778
Адвокаты в Гатчине и Ленинградской области